Автор: Карина Трушникова
Архивное исследование сотрудников Пермской художественной галереи позволило установить автора одного из самых известных экспонатов коллекции – скульптурной композиции «Христос в темнице». Им оказался строгановский крепостной мастер Дмитрий Некипелов из Лёнвы. Книгу о мастере и истории создания композиции представила искусствовед-исследователь Анна Отмахова.
Композиция «Христос в темнице (Сидящий Спаситель)» считается одним из наиболее значимых произведений в собрании Пермской деревянной скульптуры. По словам хранителя коллекции Ксении Зубакиной, это «экспонат номер один». Всего известно о 20 таких произведениях. В Пермской галере хранится 17 скульптур «Сидящих Спасителей», еще три находятся в других музеях региона. Уникальность «Христа в темнице» в том, что это не просто фигура, а целый комплекс, состоящий примерно из 50 деталей, которые при демонтаже необходимо разбирать и собирать обратно в определенной последовательности.
До недавнего времени имя создателя композиции оставалось неизвестным. Как рассказала Анна Отмахова, в истории Пермской деревянной скульптуры долгое время фигурировали несколько персоналий, в том числе Дмитрий Домнин, Назар Филимонов и Никон Кирьянов. Сведения о резчиках передавались по воспоминаниям людей, но документального подтверждения эти свидетельства не имели.
Исследование истории «Христа в темнице» началось с поиска документов в архивах. Анна Отмахова рассказала, что впервые фамилия Дмитрия Некипелова встретилась ей в переписке и отчетах. Затем в московском архиве она обнаружила договор на создание композиции. Он был заключен между Дмитрием Некипеловым и Михаилом Голицыным, который выступил заказчиком создания скульптуры. По словам исследователя, по содержанию документ напоминает современное техническое задание: в нем подробно указаны требования к будущей скульптуре, условия работы мастера и необходимые материалы. В договоре описан и образ Иисуса: положение тела, головы, рук и ног. Известна также цена «контракта»: Дмитрий Некипелов согласился выполнить работу за 70 рублей. Ему также должны были предоставить трех учеников, «склонных к искусству», и необходимые материалы.
К работе Дмитрий Некипелов должен был приступить в середине сентября 1792 года. Мастер был родом из Лёнвы и являлся крепостным Строгановых. В феврале 1793 года его отправили работать над заказом в Пашию. Через несколько месяцев в документах появилась запись о готовности темницы для образа Христа Спасителя.
Отдельно исследовательница остановилась на количестве золота, использованного при создании композиции. Для золочения потребовалось около тысячи листов сусального золота. По оценке Анны Отмаховой, это не менее килограмма драгоценного металла.
Архивные документы позволили не только узнать о процессе создания произведения, но и раскрыть отношения мастера с учениками. В одном из писем Дмитрий Некипелов рассказывает, что ученики «весьма хорошо работают», и что он их «любит сердечно». Сам мастер после «сдачи объекта» выразил готовность остаться в Пашии еще на месяц, чтобы усовершенствовать работу учеников, а также одного из них «в звании мастера вместо себя оставить». И даже не попросил за это оплаты. Однако предложение было отклонено. Резчик вернулся в Строгановское Усолье и после этого прожил еще год.
По словам сотрудников галереи, для музея исследовательская работа является частью атрибуции произведений. Новые документы могут изменить представление о давно известных экспонатах и стать основой для дальнейших исследований. В случае с «Христом в темнице» архивный поиск позволил впервые связать конкретный памятник с именем его создателя, а также проследить существование мастерской и учеников, работавших вместе с ним.
Фото: архив Business Class.